[노병한의 관상·칼럼]상학(相學)에서 출발한 상법(相法)으로 사람의 관상(觀相)·체상(體相) 등을 살피면 사람의 성격·됨됨이·말씨·행동·보행·품위 등에서 그 사람 그릇의 크기와 깊이를 알 수 있다. 때로는 그가 행운을 누릴 수 있는 사람인지 불행을 가져다주는 사람일지도 직감으로 느낄 수 있다. 허무맹랑한 점술 이야기가 아니라 누구나 사람에게 잠재되어있는 내용들을 통찰(洞察)·직관(直觀)으로 볼 수 있는 힘이다.
직관이란 아무 근거가 없는 단순한 느낌이 아니다. 통계적인 기준에 따른 분석과 관찰을 통한 통찰력과 사유의 결과에서 나오는 이성과 지각의 능력이 집중된 하나의 힘이다. 자기 자신의 직업 세계에서 성공했다는 사람들은 일찍이 이런 직관력을 키운 이들이 많다.
 *필자/노병한 사주풍수칼럼니스트 |
우주 삼라만상의 변화하는 모양을 보고서, 세상사 정치의 양상이 옳은가 그른가, 정치도의가 길한지 흉한지, 사람의 외양을 통해서 출세·부귀·운세·장수·건강의 상태는 물론 현명한지 어리석은지의 정도도 가늠해 볼 수 있는 학문이 바로 상법(相法)의 관상이다.
송나라의 마의선사(麻衣仙士)는 마의상법(麻衣相法)에서 247개의 관상의 점을 요체로 하고 12궁을 중점으로 사람의 부귀빈천(富貴貧賤)을 설명하고 있다. 면벽 9년 동안 세상의 진리를 깨달은 중국 남북조 시대의 고승 달마대사(達磨大師)가 관상은 마음 쓰임만 못하다며 이심전심의 달마상법(達磨相法)을 전해주었다.
달마대사는 우주 삼라만상과 비교되는 사람의 관상은 동물의 형상에 비유해서 파악될 수 있을 때 최선의 관법(觀法)이라 했음이니, 이는 마음이 지선(至善)의 상태에 도달한 사람의 관상법이라 할 것이다.
얼굴의 생김·표정·얼굴빛은 단순한 신체 부위가 아니라 영혼·내면·감정의 상태 그리고 삶의 경험·흔적이 고스란히 드러나는 거울이자 반사경이다. 얼굴은 단순한 신체 일부가 아니라 타인과 소통하는 매개체이자 동시에 사람의 정체성을 상징하는 매개체이기도 하다. 이처럼 얼굴은 단순한 사람의 외형이 아니라 영혼과 삶의 전체가 담긴 상징적인 공간이다.
얼굴에 삶 전체가 담겨 있다는 말은 단순히 외모에 관한 표현이 아니라 얼굴이 곧 한 사람의 성격·기질·운명·삶의 궤적을 드러내는 상징의 공간이라는 의미다. 이러한 표현은 전통적인 관상학뿐 아니라 현대의 심리학·인류학에서도 공감하는 부분이다. 이런 관상에서는 얼굴의 부위별 해석을 통해 미래 운세의 흐름에 대한 강약을 읽을 수 있다.
 ▲ 얼굴·관상은 과거·현재·미래의 삶이 담겨 있는 생애의 이력서 © 노병한 사주풍수칼럼니스트 |
첫째 얼굴은 성격과 기질을 반영하는 공간이다. 이마·눈썹·눈은 사고방식과 지적인 성향을 상징하고, 넓은 이마는 개방적인 사고를 상징하며, 좁은 이마는 집중력과 현실성을 반영한다. 눈은 심성의 창이기에 마음가짐·열정·성실함이 드러나는 곳이고, 입술과 입은 말투·표현력·대인관계의 능력을 상징하는 곳이다.
둘째 얼굴은 삶의 과정과 운세의 흐름을 반영하는 곳이다. 얼굴의 부위 중에서 얼굴 상단의 이마·눈썹·눈은 어린 시절과 청년기에 해당하는 초년의 운을 상징하는데 눈매와 이마가 또렷하면 청년기의 기세가 좋다. 얼굴 중앙의 코·볼·광대뼈는 재물운 그리고 사회적인 활동과 성취의 시기에 해당하는 중년의 운을 상징하는데 콧대와 인중이 안정되면 중년의 기반이 탄탄하다. 얼굴 하단의 입과 턱은 노년의 안녕과 인간관계 등 마무리의 삶을 비추는 말년의 운을 상징하는데 턱과 입술이 든든하면 말년이 평안하다.
셋째 얼굴은 경험의 기록으로 살아온 삶의 이력서가 반영된 곳이다. 얼굴은 내면과 외부의 환경이 끊임없이 교차하면서 형성되는 삶의 거울이다. 얼굴에는 뼈대·생김새와 같은 유전적인 요소와 표정·주름·기운·기색과 같은 후천적인 요소가 함께 드러난 공간이다. 이처럼 얼굴은 단순히 생김새가 아니라 삶의 전체가 새겨진 지도이며, 태어나면서 갖게 된 선천적인 기질·살아온 경험·표정의 습관·운명적인 흐름까지 함께 담겨 있는 상징적인 공간이다.
넷째 얼굴은 현재의 상태를 반영하는 곳이다. 얼굴의 낯빛·기색·윤택·표정은 현재의 건강·심리상태·운세의 흐름 등을 보여준다. 얼굴의 낯빛·기색·윤택·표정이 맑고 밝은 기운이 돌면 건강·심리상태·운세의 흐름이 좋은 흐름이다. 반면에 얼굴의 낯빛·기색·윤택·표정이 탁하거나 기운이 가라앉아있으면 건강·심리상태·운세의 흐름에 애로와 어려움이 있음을 나타내는 것이다. 이런 점에서 얼굴의 낯빛·기색은 삶의 현재 위치를 상징하는 지도에 해당한다.
성격은 얼굴에 나타나고, 생활은 체형에 드러나고, 본심은 태도에 나타나며, 감정은 음성으로 알 수 있다. 얼굴이 생긴 대로 살아가기도 하고, 살아온 대로 생긴 게 얼굴이다. 링컨은 ‘마흔 살이 넘으면 자신 얼굴에 책임을 져야 한다고 했다.’ 40대 이후 자신 얼굴은 오롯이 자기 책임이다.
공자의 대학(大學)에서 ‘부윤옥·덕윤신·심광체반(富潤屋·德潤身·心廣體胖)’이라 했다. 예컨대 부(富)는 집을 윤택하게 하나, 덕(德)이 몸에 스며들어 윤택해지면, 마음이 너그러워져서 심신이 편안해진다는 뜻이다. 즉 떳떳한 도덕적인 행동이 사람을 자유롭게 하며, 선한 마음이 마음속에 스며들면 덕스러움이 심신을 빛나게 함이니, 얼굴의 관상을 빛나게 함이다.
얼굴·관상은 하나의 풍경이고 용모는 결코 감출 수 없다. 인간의 얼굴은 마음의 상태를 드러냄·간판이고 삶의 기록이다. 인상·관상을 좋게 하는 가장 간단한 방법은 웃음인 미소이다. 웃는 얼굴은 인상을 좋게 만들어 상대의 마음을 열게 할 수 있다. 나의 좋은 인상·관상을 위해 미소 짓고 자주 웃을 일이다.
□글/노병한:박사/한국미래예측연구소(소장)/노병한박사철학원(원장)/자연사상칼럼니스트/인생상담사.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
Face and physiognomy are a life history, containing the past, present, and future.
- Noh Byeong-han, Feng Shui Columnist
[Noh Byeong-han's Physiognomy and Column] By examining a person's physiognomy and physical appearance using physiognomy, which originated from the study of physiognomy, one can discern the size and depth of their potential through their personality, character, speech, behavior, gait, and dignity. Sometimes, one can even intuitionally sense whether a person will bring good fortune or misfortune. This isn't a mere fortune-telling exercise; it's the power to discern and intuit the potential within anyone.
Intuition isn't a simple feeling without any basis. It's a concentrated force of reason and perception, born from insight and reasoning through analysis and observation based on statistical criteria. Many people who have achieved success in their careers have developed this intuition early on.
© No Byeong-han, Feng Shui Columnist
Physiognomy, or physiognomy, is a discipline that observes the changing patterns of all things in the universe, allowing us to discern whether the political landscape is right or wrong, whether political morality is auspicious or inauspicious, and to gauge a person's success, wealth, fortune, longevity, health, and even wisdom or foolishness through their appearance.
The Song Dynasty's Ma Yi-sang-beop (麻衣仙士) describes a person's wealth or nobility through 247 physiognomic readings, focusing on the twelve constellations. During the Northern and Southern Dynasties period of China, the eminent monk Bodhidharma, who spent nine years in meditation, awakened to the truth of the world and taught the Bodhidharma method of telepathy, saying that physiognomy is as good as the mind.
Bodhidharma said that the best way to observe a person's physiognomy, which can be compared to all things in the universe, is to compare it to the forms of animals. This method can be considered the physiognomy of someone whose mind has reached the highest state of goodness.
The appearance, expression, and complexion of the face are not simply physical parts; they are mirrors and reflectors that fully reveal the soul, inner self, emotional state, and life experiences and traces. The face is not simply a body part; it is a medium for communicating with others and simultaneously symbolizes a person's identity. Thus, the face is not merely a physical appearance; it is a symbolic space containing the soul and entire life.
The saying that one's entire life is contained in the face isn't simply about appearance; it means that the face is a symbolic space that reveals a person's personality, temperament, destiny, and life trajectory. This concept resonates not only with traditional physiognomy but also with modern psychology and anthropology. In this type of physiognomy, the strengths and weaknesses of one's future fortune can be discerned through the interpretation of each facial feature.
▲ The face and physiognomy are a life history, containing past, present, and future life. © Noh Byeong-han, Feng Shui columnist
First, the face reflects one's personality and temperament. The forehead, eyebrows, and eyes symbolize one's way of thinking and intellectual inclinations. A broad forehead symbolizes open-mindedness, while a narrow forehead reflects concentration and practicality. The eyes, as windows to the soul, reveal one's attitude, passion, and sincerity. The lips and mouth symbolize one's speech, expressiveness, and interpersonal skills.
Second, the face reflects the course of one's life and the flow of one's fortune. Among the facial features, the forehead, eyebrows, and eyes at the top represent the fortunes of childhood and adolescence. A well-defined forehead and eyes signify a positive outlook during adolescence. The nose, cheeks, and cheekbones at the center represent fortunes in middle age, a period of financial prosperity, social activity, and achievement. A stable nose bridge and philtrum signify a solid foundation for middle age. The mouth and chin at the bottom represent the fortunes of later life, reflecting the final stages of life, including well-being and relationships. A firm chin and lips indicate a peaceful later life.
The face, the third dimension, reflects the life history, a record of experiences. The face is a mirror of life, shaped by the constant intersection of internal and external environments. It reveals both inherited factors, such as bone structure and appearance, and acquired factors, such as expression, wrinkles, energy, and complexion. In this way, the face is not simply a physical appearance; it is a map of one's entire life. It is a symbolic space that embodies one's innate temperament, life experiences, facial expression habits, and even the flow of destiny.
Fourth, the face reflects one's current state. The complexion, color, luster, and expression of the face reveal one's current health, psychological state, and fortune. When the complexion, color, luster, and expression of the face are clear and bright, this indicates a positive flow of health, psychological state, and fortune. Conversely, when the complexion, color, luster, and expression of the face are dull or depressed, this indicates difficulties and challenges in one's health, psychological state, and fortune. In this sense, the complexion and color of the face serve as a map symbolizing one's current position in life.
Personality is revealed in the face, one's life is revealed in one's physique, one's true feelings are revealed in one's attitude, and one's emotions are revealed in one's voice. One's life is shaped by one's face, and one's life is shaped by one's life. Lincoln said, "After forty, you are responsible for your own face." After your forties, your face is entirely your own responsibility.
Confucius's Great Learning (大學) states, "Wealth enriches your house, virtue enriches your body, and your mind broadens your body and belly." For example, wealth enriches your home, but when virtue permeates and enriches your body, your heart becomes generous, bringing peace of mind and body. In other words, upright and moral conduct liberates people, and when a good heart permeates your heart, virtue illuminates your mind and body, thus illuminating your facial features.
The face and physiognomy are a landscape, and appearance can never be hidden. The human face reveals the state of your heart, is a signboard, and is a record of your life. The simplest way to improve your impression and physiognomy is a smile. A smiling face can create a positive impression and open the hearts of others. For my good impression and appearance, I should smile and laugh often.
nbh1010@naver.com
□Written by/Dr. Noh Byeong-han: Director, Korea Future Prediction Research Institute/Director, Dr. Noh Byeong-han Philosophy Institute/Natural Thought Columnist/Life Counselor
