 ▲ 필자/정길선 박사 ©브레이크뉴스 |
묘족의 역사는 매우 오래되었는데 묘족의 기원에 대해서는 여러 가지 학설이 있으며 형성된 정확한 정론은 없다. 하지만 묘족의 선조는 상고시대의 구려(九黎), 삼묘(三苗) 및 남만(南蠻) 종족집단 등과 밀접한 관계가 있다. 구려(九黎) 부락연맹은 최초에는 황하 중하류 일대에서 거주하였으며 후에 일부 부락이 남으로 이동하여 양자강 및 회하(淮河)유역에서 삼묘(三苗) 부락연맹을 결성하였다. 상주(商周)시대에는 한족들이 남만(南蠻)으로 부르던 이 종족 집단은 초(楚)에 의하여 통합, 지배를 받았으며 형만(荊蠻)이라고 불렸다. 이후 B.C 3세기에 진(秦)나라에 의하여 초나라가 멸망하면서 형만의 상당수는 점차 한족 사회로 흡수, 동화되거나 다른 일부는 전쟁과 한족의 압박을 피하여 점차 남쪽으로 이주하게 된다. 이러한 묘족은 구려(九黎)의 통치시기에 치우의 주 종족으로 거주하고 있었다.
중원의 패권을 두고 황제와 치우의 전쟁에 대한 전설은 여러 곳에 기록되어 있다.『龍魚河圖』에 의하면 치우의 형제는 모두 81명으로, 구리 머리, 쇠 이마, 짐승의 몸으로 사람의 말을 하였는데 그들의 무위가 천하에 떨쳤다고 전해진다.『苗族簡史』에서 전하는 것에 의하면 치우는 고대 여족(黎族)의 수장이었다. 당시 여족이 상당히 많이 분포하여 구려(九黎)라고 하였는데 鄧名世의 기록에 의하면 ‘구(九)’는 대단히 많음을 의미한다고 했다. 그러나 필자는 장강 남부 지역의 광대한 종족 분포를 근거로 9개의 여족(黎族)으로 분포되어 있다고 보여 진다. 이렇게 광대한 지역을 다스리는 치우는 강대한 부족 연맹의 대표였을 것으로 여겨진다. 그는 초인간적인 신력(神力)을 지니고 있었으며 중원을 지배하려 하였다. 그리하여 묘족(苗族)과 함께 탁록에서 황제, 염제(炎帝)의 연합군과 대전쟁을 벌였다.
황제는 응룡(應龍)과 황제의 딸인 발(魃)의 도움을 받아서, 치우의 군대와 구려족과 전투를 벌였으나 그 결과에 대해서 여전히 분분하다. 탁록 전투 이후 염제와 황제의 연맹은 결렬되어 판천(阪泉)에서 몇 차례 대전을 벌인 끝에 웅(雄), 비(俵), 비(被), 휴(頓), 추(針), 호(虎)가 황제의 세력에 합세함으로써 결국 황제가 승리했다. 황제는 황하 중하류의 부락 연맹의 수령이 되면서 이 지역을 본래 다스리던 민족들이 서서히 밀려 각지의 지역으로 이동하기 시작했다. 하남, 산동, 하북 지역으로 이동한 동이족과 산서성과 내몽골 지역으로 이동한 북적, 감숙성, 섬서성 지역으로 이동한 서융족이 그것이다. 따라서 황제의 한족은 황하 유역에서 최강의 부락 연맹이 되었고, 권력의 강화로 사회 경제적으로 안정을 이루어 나갔다. 요(堯), 순(舜), 우(禹)의 등극과 함께 더욱 공고한 사회적인 안정을 기반으로 생산력은 물론 문화 예술도 상당히 발달하게 된다.
이에 구려국도 황제의 세력에 밀려 점차 남하를 하게 된다. 이 때 함께 남하한 부족들 중 가장 세력이 강한 부족은 묘족으로 기타 여족, 장족, 웅족(熊族), 만족(蠻族) 등과 함께 장강 남쪽으로 이주한다. 이는 치우의 통치 시대 이후 북방에서는 고조선 건국과 맞물려 대대적인 세력 개편 중 일환으로 보여 진다. 이에 요(堯), 순(舜), 우(禹) 시대를 거치면서 이들 세력은 중원 한족에게 점차 밀리는 양상을 띄었다. 그에 대한 이유는 요, 순에 대해 항거하였다가 그들의 영향력이 강해지면서 남하한 것으로 생각되는데 실제 황제 부락과의 관계가 지속적으로 악화됨으로 인한 세력 축소 및 분할이 되어 황하 일대를 지배할 수 있는 국가적인 힘이 약화되었기 때문이다.
한편 신농씨(神農氏) 염제(炎帝) 부락도 중간의 환웅(桓雄)의 일부 부족과 연합을 이루어 서서히 서남쪽으로 이동해갔다. 특히 이들 민족들은 고촉문명(古蜀文明)을 이루었던 원주민들, 유목민족인 강족(羌族), 티베트 원(原) 민족인 장족(藏族)간의 대규모의 전투와 민족혼혈을 이루어가며 약 수백 년 동안 정착지를 찾아 이동했다. 이들은 본격적인 씨족 사회 시기에 중국 귀주 지역 산악지대, 운남성 서남부에 자리 잡게 되었고 이 지역의 원주민마저 흡수해 거대 세력을 이루었다. 그리고 이어 광서, 광동 지역까지 진출하여 주강 지역을 점유하면서 농사를 지을 터전을 확보하게 된다. 이들은 지금의 북베트남에까지 세력이 확대되었고 이 지역들을 병합하는 과정에서 락룽꿘과 어우꺼 신화의 배경을 형성하게 된다. 이들이 현재 베트남의 주 민족인 낀족(Kinh)으로 기존의 여족, 묘족과 달리 신농씨, 혹은 염제신농을 조상으로 하고 있다.
묘족은 나름대로 그들 민족들의 성격에서 가장 뛰어난 군사력을 가지고 있었다. 그 중에서도 황하 유역을 비롯한 중원 지역, 장강, 한수(漢水) 지역 등 몇몇 고대 문명 지역들은 매우 풍부한 인구와 산업을 가지고 있었다. 하지만 황하 지역과 장강 유역 등의 인구와 경제력은 완벽하게 보존되어 전해 오고 있는 반면에 중원의 평야와 산악지대는 명확한 체계 없이 산만하게 분포되어 있었다. 따라서 이 지역을 탈취하기 위해 북방 유목 민족이 자주 침입해왔고 장강 남부 지역은 이러한 북방 민족들의 침입에서 무사했지만 한족의 침입에서 자유롭지 못했다. 장강 남부 지역은 한족과의 투쟁이 주 전쟁 중 하나였으며『山海經』,『淮南子』,『楚辭』,『穆天子傳』,『莊子』,『國語』,『左傳』등의 기록이 전해져 오고 있다.
당시 묘족은 오늘날 중국 남부의 안휘성(安徽省), 호북성(湖北省), 강서성(江西省) 지역에 주로 분포하고 있었던 것으로 보여 진다. 당시 묘족은 구려국을 구성했었던 다른 부족들과 쟁패를 벌이다 강소성으로 들어가게 된다. 이들 민족들은 비록 중국사에 있어 비주류로 들어가지만 역사적 중심지인 황하와 장강 사이의 중원과 가까우며 항상 중원을 공격할 계획이 숨겨져 있다. 이는 이러한 문제에 대해 보다 비좁은 강소성에서 넓고 농사짓기에 적합한 중원으로 돌아가기 위한 부분으로 이는 끊임없는 삶의 투쟁인 것으로 파악된다. 특히 강소성 지역은 각 호수, 강을 끼고 있어 강력한 수군이 없이는 외적의 침입을 방어하기에 용이했다. 그리고 해당 지역을 개간하고 절강성 지역까지 활동 무대를 넓혔다. 수로를 매워 땅을 개간했고 이는 후일 수나라 양제가 대운하를 건설할 때 근본이 되었다 한다. lukybaby7@gmail.com
*필자/ 정길선.
노바토포스 회원, 역사학자, 고고인류학자, 칼럼니스트, 러시아 과학아카데미 유라시아 고고인류학연구소 연구교수.
*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>
The Origin and Migration of the Miao People, Related to the Formation of the Chu and Wu Dynasties
- Jeong Gil-seon, Columnist
The Miao people have a very ancient history, but there are various theories regarding their origins, and no definitive consensus exists. However, the Miao people's ancestors are closely related to the ancient Jiuli (九黎), Sanmiao (三苗), and Nanman (南蠻) tribes. The Jiuli (九黎) tribal confederation initially resided in the middle and lower reaches of the Yellow River. Later, some tribes migrated south to form the Sanmiao (三苗) tribal confederation in the Yangtze and Huaihe River basins. During the Shang and Zhou dynasties, this group, known by the Han Chinese as the Nanman (南蠻), was unified and ruled by the Chu (楚) and called the Jingman (荊蠻). After the fall of the Chu state to the Qin state in the 3rd century B.C., a significant portion of the Jingman people were gradually absorbed and assimilated into Han Chinese society, while others migrated south to escape war and Han Chinese oppression. These Miao people were the main ethnic group of Chiyou during the reign of Jiuli (九黎).
Legends of the war between the emperor and Chiyou for hegemony in the Central Plains are recorded in numerous sources. According to the "Dragon and Fish River Map," Chiyou's 81 brothers were said to have possessed copper heads, iron foreheads, and beastlike bodies, possessing human speech and demonstrating their martial prowess. According to the "Simple History of the Miao Tribe," Chiyou was the leader of the ancient Li (黎) tribe. The Li tribe was so numerous at the time that they were called Jiuli (九黎). According to Deng Mingshi, the "nine" (九) signified a great multitude. However, based on the extensive ethnic distribution in the southern Yangtze River region, the author believes the Li tribes were divided into nine distinct groups. Chiyou, who ruled over such a vast territory, is believed to have represented a powerful tribal confederation. He possessed superhuman powers and sought to dominate the Central Plains. Thus, he engaged in a great battle with the Miao tribe at Zhuolu against the combined forces of the Yellow Emperor and the Yan Emperor.
With the assistance of Yinglong and his daughter, Bal, the Yellow Emperor engaged Chiyou's forces in battle against the Goryeo tribe, but the outcome remains controversial. After the Battle of Zhuolu, the alliance between Emperor Yan and the Yellow Emperor broke down. After several battles at Panquan, the Xiong, Bi, Bi, Xiu, Chu, and Hu allied with the Yellow Emperor, ultimately resulting in his victory. As the leader of the tribal alliances of the middle and lower reaches of the Yellow River, the ethnic groups that had originally ruled these regions were gradually pushed out and began to migrate to various regions. These included the Dongyi, who migrated to Henan, Shandong, and Hebei; the Beidi, who moved to Shanxi and Inner Mongolia; and the Xiryong, who migrated to Gansu and Shaanxi. Consequently, the Yellow Emperor's Han Chinese became the most powerful tribal alliance in the Yellow River basin, strengthening their power and achieving social and economic stability. With the ascension of Yao, Shun, and Yu, this social stability further solidified, leading to significant developments in both productivity and culture and the arts.
As a result, Goryeo gradually moved south, pushed by the emperor's forces. Among the tribes that migrated south, the most powerful was the Miao, which, along with other tribes such as the Li, Zhuang, Xiong, and Manchu, migrated south of the Yangtze River. This is seen as part of a large-scale power reorganization in the north following Chiyou's reign and coinciding with the founding of Gojoseon. During the reigns of the Yao, Shun, and Yu dynasties, these forces gradually fell behind the Han Chinese in the Central Plains. This is thought to have been due to their resistance to the Liao and Shun dynasties, which then grew in influence, forcing them to move south. However, the reality is that the continued deterioration of relations with the imperial tribes, resulting in a decline and fragmentation of their power, weakened the national power to dominate the Yellow River region.
Meanwhile, the tribe of Shennong (神農氏) and Emperor Yan (炎帝) also formed an alliance with some of the tribes of Hwanung (桓雄) in the middle and gradually moved southwest. In particular, these peoples moved for hundreds of years in search of a new place to settle, experiencing large-scale battles and ethnic mixing with the indigenous peoples who had formed the ancient Shu civilization (古蜀civilization), the nomadic Qiang (羌族), and the original Tibetan people (藏族). During the period of full-fledged clan society, they settled in the mountainous regions of Guizhou, China, and southwestern Yunnan Province, absorbing even the local indigenous peoples and forming a huge power. They then advanced into the Guangxi and Guangdong regions, occupying the Pearl River region and securing land for farming. Their power expanded to what is now northern Vietnam, and in the process of annexing these regions, they formed the background of the myths of Lạc Lưng Quản and Au Co. These are the Kinh, the main ethnic group in present-day Vietnam. Unlike the existing Li and Miao people, they trace their ancestry back to the Shennong clan or Emperor Yan Shennong.
The Miao possessed a military prowess that was uniquely their own. Among these, several ancient civilizations, including those in the central plains, including the Yellow River basin, the Yangtze River, and the Han River, boasted exceptionally rich populations and industries. However, while the population and economic power of the Yellow River and Yangtze River basins have been perfectly preserved, the plains and mountainous regions of the central plains were scattered and unorganized. Consequently, northern nomadic tribes frequently invaded these areas, seeking to seize them. While the region south of the Yangtze River was spared from these northern invasions, it was not immune to the Han Chinese invasions. The struggle against the Han Chinese in the southern Yangtze River region was a major conflict, as recorded in the Shanhai Jing, Huainanzi, Chuci, Biography of Mu Tianzi, Zhuangzi, Guoyu, and Zuo.
At the time, the Miao people were believed to have been primarily distributed in what are now Anhui, Hubei, and Jiangxi provinces in southern China. They eventually entered Jiangsu Province after competing with other tribes that had formed the Goryeo Kingdom. Although these peoples are considered minor figures in Chinese history, they are close to the central plains between the Yellow River and the Yangtze River, the historical heartland, and they always harbored hidden plans to attack the central plains. This is understood to have been a constant struggle for survival, partly as a way to return from the narrower Jiangsu Province to the expansive, agriculturally suitable central plains. Jiangsu Province, in particular, was surrounded by lakes and rivers, making it easy to defend against invasions without a strong naval force. They reclaimed the area and expanded their operations to Zhejiang Province. They filled in waterways to reclaim land, which later became the foundation for Emperor Yang of the Sui Dynasty's construction of the Grand Canal. lukybaby7@gmail.com
*Author: Jeong Gil-seon.
Novatopos member, historian, archaeological anthropologist, columnist, and research professor at the Institute of Eurasian Archaeology and Anthropology, Russian Academy of Sciences.
