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[심층 추적-1] '아베 신조' 전 일본총리의 피습사건 이후 통일교회 탄압 실상

일본 기시다 정권 ‘한국산 종교인 통일교 탄압’ 내막

권오문 작가 | 기사입력 2024/12/24 [21:45]

세계의 민주주의 국가들은 종교의 자유를 보장한다. 대한민국에 일본산(日本産)종교들이 들어와 자유로이 포교, 거대한 교세를 확보하고 있다. 한국산(韓國産) 종교인 세계평화통일가정연합(옛이름 통일교회)은 일본에 진출, 선교에 성공한 교단으로 자리를 잡았다. 그런데 최근 일본 정부 차원에서 한국산 종교에 대한 탄압이 가해지고 있다. 일본 정부는 2023년 10월 13일 도쿄지방재판소에 세계평화통일가정연합(옛이름 통일교회)의 종교법인 해산명령 청구를 했다. 이는 가정연합이 1964년 종교법인 자격을 취득한 이후 처음으로 ‘사회적으로 문제가 있는 단체’로 규정, 사형선고나 다름없는 철퇴를 내린 것. 최근 일본 내에서 진행되고 있는 한국산 종교인 세계평화통일가정연합(옛이름 통일교회)이 탄압받는 실상(實相)을 추적 공개한다. (글쓴이 주)

 

세계평화통일가정연합(옛이름 통일교회)은 일본에서 승공(勝共)운동을 대대적으로 펼치면서 좌익세력과 등져왔고, 일본 개신교 지도자들의 집중적인 견제를 받아왔다. 결국 이들은 일부 신자들의 부모를 앞세워 납치·감금이라는 극단적 반 가정연합 활동에 나섰다. 여기에 가정연합과 적대적 관계에 있는 ‘전국영감상법대책변호사연락회(전국변련)’라는 좌익 계열의 변호사 그룹이 언론에 허위 사실 유포를 주도하는 등 가세하면서 사건을 확대·재생산하는데 앞장서 왔다. 

 

기시다 후미오(岸田文雄) 정권은 아베 신조(安倍晋三) 전 총리의 피습사건 이후 가정연합에 대한 부정적 여론을 빌미로 이들의 논리를 그대로 받아들여 종교법인 해산명령을 청구하게 된 것이다. 그동안 역대 정권이 승공운동을 통해 맺어온 인연을 단절하고 가정연합의 말살 음모를 꾸미고 있는 것은 가장 큰 세력인 아베파를 궁지로 몰아넣고, 바닥으로 떨어진 민심을 회복하고자 하는 정치적 의도가 깔려 있었으나 몰락을 자초하고 말았다.

 

▲문선명 목사(왼쪽), 기시 노부스케(岸信介) 전 총리와 요담(193.11.22)     ©브레이크뉴스

▲ 세계반공연맹 세계대회(1970.9.20).png     ©브레이크뉴스

 

마침 일본 정부의 가정연합 말살 정책을 자세히 소개한 《하늘은 결코 손해 보지 않는다》라는 책자가 나왔다. 이 책은 일본 가정연합이 일본 공산당을 비롯한 좌익세력과 대척점에 있게 배경과 4천여 가정연합 신도들이 납치·감금 당한 사건, 그리고 기시다 정권의 종교 말살 음모에 대해 폭로하고 있다. 이에 본지는 4차에 걸쳐 그 내용을 요약하거나 전제하고, 보완 취재하여 싣게 됐다. 그동안 한국과 일본 현대사의 주요 사건들과 맞물린 문선명 목사와 일본 가정연합의 활동을 통해 우리 사회의 변화와 종교계의 동향을 이해하는 데도 도움으로 될 것으로 보인다.

 

일본 개척과 승공운동, 그 여파

 

문선명 목사는 1941년 4월부터 1943년 9월까지 일본 유학 생활을 했기에 누구보다도 일본에 대해 잘 알고 있었다. 그래서 일본에 가장 먼저 선교사를 파견했고, 일본이 어려울 때마다 도움의 손길을 펼쳤다.

 

문 목사는 1950년대 후반 국내에 전도의 열기가 확산하고 교회가 전국적으로 세워지기 시작할 때 세계를 향한 거보를 내디뎠다. 특히 문 목사는 하나님의 섭리사적 측면에서 한국이 ‘아담 국가’라면 일본은 ‘해와 국가’라고 보고, 앞으로 아시아에서 중요한 역할을 할 때가 올 것으로 생각하면서 계룡산 갑사에서 기도하던 중 1957년에 입교한 최봉춘 선교사를 일본에 파송할 것을 결정한다.

 

당시 한일 간에 국교 정상화가 이뤄지지 않았기에 사실상 일본 선교는 불가능했으나, 하늘 뜻이 그만큼 시급했기 때문에 최 선교사는 불가피하게 밀항선을 타고 일본 선교에 나섰다. 물론 문 목사가 일본 선교를 결단한 것은 첫째, 일본을 살리기 위해서다. 일본은 대한민국을 36년간 지배했기 때문에 필연적으로 탕감을 치러야 하지만, 이러한 일본이 섭리적 중심국가가 됨으로써 이를 넘어설 수 있다고 본 것이다. 둘째로 한국을 살리기 위함이다. 당시 세계의 국가들이 하나둘 공산화되어 가는 상황이었다. 만약 일본이 공산화되거나 용공의 입장에 서게 되면 한국이 위기를 맞는다는 사실을 예견했기 때문에 공산주의를 깰 수 있는 새로운 사상으로 무장시켜 일본에 파송한 것이다.

 

최 선교사는 밀항선에 승선을 시도하다가 잡혀서 심하게 구타당하면서도 포기하지 않고 다시 시도하여 드디어 1958년 6월 15일 밤 밀항선에 올랐다. 입항 역시 계속 거절당하면서 고쿠라 항에서 이와쿠니 항으로, 다시 히로시마 항으로 전전하다가 6월 22일 구레 해상보안부 경비정에 발견되어 밀입국 혐의로 연행됐다. 여기서 최 선교사는 매를 맞고 머리를 땅에 내리찧는 곤욕을 당하다가 검찰에 송치돼 재판을 거친 뒤 6개월의 중형을 받게 됐다. 이 모든 것이 일본을 대신하여 최 선교사가 탕감을 치른 것이다.

 

그리고 최 선교사는 형을 마치게 되면 한국으로 송환될 수밖에 없다는 생각에 어떻게든지 탈출하여 섭리사적인 목적을 달성하고자 했지만 좀처럼 기회가 생기지 않았다. 출소 이후 송환하는 배를 기다리는 5일간이 있었다. 최 선교사는 이때를 놓치지 않고 금식을 하면서 환자처럼 국립병원에 입원한 뒤 탈출의 기회를 엿보았다. 다행히 의사의 도움으로 병원에서 3개월간 치료를 해야 한다는 진단을 받고 입원 치료를 받고 있다가 드디어 4월 어느 토요일 병원에서 탈출하게 됐다. 그리고 도쿄에 도착한 뒤 험난한 일본 개척의 발걸음을 내딛게 됐다.

 

이렇듯 최 선교사는 갖은 고생을 하면서도 불굴의 의지로 선교활동을 시작했다. 최 선교사의 정성과 투지에 하늘도 어찌 무심할 수 있겠는가? 일본에 도착한 지 1년이 지나면서 시미즈 요시오(淸水義雄), 스다 도쿠(須田トク), 다무라 요시코(田村芳子) 씨 등 하늘이 예비한 사람들을 하나둘 찾게 되어 드디어 1959년 10월 2일 신주쿠구 도쓰카초 니초메(新宿區 戶塚町 二丁目) 85번지, 오늘의 니시와세다 니초메(西早稻田 二丁目) 18-23에 위치한 유케이샤(雄鷄舍) 시계포 2층에서 첫 예배를 올리게 됐다.

 

‘평화 치매’ 일본을 각성시킨 승공운동

 

문선명 목사는 하나님의 실존을 부정하고 개인의 자유를 억압하는 공산주의를 인류의 적으로 규정하고, 세계적 승공운동을 통해 공산주의 확산을 막는 데 앞장섰다. 특히 문 목사는 광복 이후 북한 평양에서 선교활동을 펼치면서 공산 당국과 기독교단의 야합으로 흥남 감옥에서 2년 8개월 동안 수감 생활을 하는 등 공산주의 실상을 온몸으로 체험했기 때문에 공산주의의 온상인 일본을 공산당의 마수로부터 구해야 한다는 것을 일찍부터 깨달았다.

 

제2차 세계대전 이후 민주 진영과 공산 진영 사이에는 이념의 갈등은 물론 군사적 대립이 지속됐다. 공산 진영은 세계 적화 야욕을 실현하기 위해 세계 각지에서 크고 작은 분쟁을 일으켰고, 그로 인해 셀 수 없이 많은 무고한 인명이 희생됐다. 1960년대와 1970년대를 거치며 공산주의는 동남아시아와 중남미, 아프리카 등지로 확대됐으며, 민주세계의 중심국가인 미국에서조차 좌파 이념이 곳곳에 침투해 맹위를 떨쳤다.

 

특히 동남아시아로 확산하는 공산주의를 막기 위해 미국을 중심으로 민주 진영 국가들이 베트남 전쟁에 참전했다. 하지만 베트남 전쟁이 장기화하고 희생자가 늘어나면서 반전운동이 거세게 일어났고, 여론이 분열되기 시작했다. 문 목사는 제1차 세계 순회 당시인 1965년 6월 25일 미국 펜실베이니아주 게티즈버그에서 아이젠하워 전 대통령을 만나 세계 종교를 규합해 공산주의 체제를 극복해야 한다고 역설했다.

 

당시 일본 역시 공산주의 문제로 골머리를 앓고 있었다. 1922년 7월 15일 창당된 일본 공산당은 1945년 12월 일본 제국의 패망 이후 합법적인 정당으로 등록됐고, 공산주의자들은 각계에 침투하기 시작했다. 그리고 일본에서 공산당은 수십 년 동안 세계에서 가장 큰 규모, 특히 1990년 기준으로 50만 명의 당원을 보유하는 등 비집권 공산당의 본거지가 됐다. 1972년 미국이 베트남 전쟁에서 철수하자 일본 공산당은 의원 선거에서 550만 표를 얻어 국회에서 세력을 과시했다.

 

그리고 일본은 공산당과 사회당 등 좌익세력을 앞세워 미일 동맹의 해체와 함께 주일미군을 철수시키자고 주장하는 등 소련식 적화 야욕에 불타 있었다. 1960년 이후 일본은 공산주의의 영향력이 대학가와 지식인 계층을 넘어 사회 전반으로 확산한 것이다. 당시 일본은 서독을 누르고 GNP 세계 2위로 세계 정상급 선진국으로 올라섰지만, 대학가는 공산혁명 전위 조직으로 바뀌고, 도쿄와 교토 등 전통적 대도시는 공산당이 장악하면서 평화적 일상에 안주하는 이른바 ‘평화 치매(平和ボケ)’ 상태였다. 그래서 문 목사는 일본 고위층 인사를 만나 소극적 대공 태도를 강력히 경고했다.

 

이렇듯 공산당의 사회적 영향력이 확대됨에 따라 일본은 공산혁명을 걱정해야 할 상황에 부닥치게 됐다. 문 목사는 이를 막기 위해 일본 식구와 청년·학생들에게 전면적인 사상투쟁과 승공운동을 전개하도록 지시했다.

 

그래서 1968년 4월 1일 일본 국제승공연합이 창설됐다. 일본 승공연합은 승공사상을 앞세워 국민을 계몽하고 구국·구세의 사명감으로 공산주의 세력과 맞서 싸웠다.

 

일본의 승공운동은 1968년 6월 대학원리연구회가 창설되면서 더욱 불붙기 시작했다. 일본에서는 대학가에 나타난 좌익운동, 특히 적군파가 대학가의 헤게모니를 장악하기 시작할 때 그들을 정면으로 맞받아 이념투쟁을 나선 것이 원리연구회였다. 원리연구회는 대학 캠퍼스를 휩쓸던 좌익운동에 정면으로 맞서 이념투쟁을 벌였다. 대학가나 도심에서 공산주의 이론의 모순성을 지적하면서 사상전을 전개한 것이다.

 

당시 좌경화한 학생과 지식인들은 1951년 체결된 일본과 미국 간의 안전보장조약을 불평등조약이라며 반대운동을 전개했다. 그리고 그들은 이 조약이 1960년에 개정된 이후 1970년에 재차 개정되는 시점을 앞두고 전국적으로 반대운동을 주도하며 그 영향력을 확대해 가고 있었다. 그런 상황에서 원리연구회는 공산 세력의 확산을 막는 데 총력을 기울였다.

 

문 목사는 일본이 공산화하면 반공 왕국을 자처하는 한국도 독 안에 든 쥐에 불과하다고 보았다. 그래서 교민들을 상대로 반공 강연회를 열고, 승공활동에 대학생들을 앞장세운 것이다. 그리고 1968년부터 3년간은 무슨 모험을 해서라도 한국은 물론, 일본에서도 반공단체를 조직해 총궐기해야 한다고 독려했다. 그러한 긴박한 시점에서 일본 대학생들은 생명을 걸고 싸워 나가야만 했다. 청년 정예부대를 조직해 대치 국면을 준비하고, 저명인사를 만나 공산당 프락치 분쇄 문제를 의논해 대비계획을 수립했다.

 

▲ 일본 도쿄 ‘희망의 날’ 만찬회 때, 문선명 목사가 후쿠다 전 총리와 인사(1974.5.7)하는 장면.  ©브레이크뉴스

▲ 재일교포 모국방문단(1974.4.13).     ©브레이크뉴스

 

1968년 7월 20일부터 에리카와 야스에(江利川安榮) 씨 등 세 여성이 문 목사의 지시에 따라 고다이라시 중심으로 조선대학교 인가 취소 운동을 비롯한 적극적 반공운동을 개시했다. 대학 당국에서 외무성을 통해 압박하려 했지만, 이들은 생명을 걸고 투쟁해 나갔다. 특히 학교 앞에서 강연하는 도중, 조선대학교 직원에게 집단폭행을 당하는 시련 속에서도 ‘조선대학교 인가 취소 운동’을 펼쳤다. 그러면서 니가타 항에서 만경봉호를 타고 북한으로 귀환하려던 조총련계 인사들을 향해서 “북한은 지옥, 지금 어서 속히 도망치십시오!”라고 외치며 목숨을 건 ‘북송 저지 캠페인’을 벌이기도 했다.

일본 승공연합은 공산당의 교과서라고 할 수 있었던 《공산주의 독본》을 놓고 좌익세력과 이론투쟁을 벌였고, 이들은 내용을 보완하여 수정판을 펴냈지만 계속 밀어붙여 끝내 절판하는 상황까지 끌어냈다. 그리고 공산당의 본질을 국민에게 알리기 위해 공개토론을 제안했으나 일본 공산당은 그들의 사상적 취약점을 인식하고 이에 응하지 않았다. 1972년 6월 22일 공산당의 한계를 비판하는 승공 강연이 마이니치 방송을 통해 전국으로 방영되기도 했다.

 

당시 일본 공산당은 가두선전과 국회 내 자민당 반대 투쟁, 노동자·농민선동 등으로 지하 기반 구축에 혈안이 됐다. 정식당원은 13만~17만 명, 단체행동 가능 수는 280만~350만 명으로 추산됐고, 조총련이 그 선봉대 역할을 하고 있었다. 반면 우익 지지자는 150만 명 정도로 내부 분열 상태였다. 그래서 일본을 반공 대열에 참여시키는 것이 관건이었다. 이러한 상황에서 한국의 간부들이 민단부인회 정기총회와 교포 학생·청년 하계수양회에서 강연하는 등 경각심을 불러일으켰다. 일본 승공연합 회원이 가장 많았던 때는 1984년으로 750만여 명에 이르렀다.

 

특히 1970년대에는 변혁의 물결이 일본 정치계에 몰아쳤고, 선거에서 많은 좌익 후보가 당선됐다. 이들 중에는 공산당 소속 의원들이 다수 포진하고 있었다. 일본 공산당 당위원장이었던 미야모토 겐지(宮本顯治)는 민주연정을 마음껏 요리하게 됐다고 호언장담하기도 했다. 이에 승공연합은 모든 노력을 동원해 대표적 공산주의자였던 교토 시장을 1978년 선거에서 낙선시키는 운동을 펼쳤다. 이를 계기로 공산당 지방 정부는 하나둘씩 몰락의 길을 걷기 시작하면서 일본은 공산화의 위기에서 벗어날 수 있었다.

 

재일교포 교육과 각종 승공대회 개최

 

1960년대 일본에 거주하던 한국 교민들은 남한을 지지하는 민단(재일본대 한민국민단)과 북한을 추종하는 조총련(재일본조선인총연합회)으로 나뉘어 갈등을 겪고 있었다. 이러한 상황에서 승공사상 교육을 통해 교민들이 공산주의에 물들지 않도록 하는 것은 가장 중요한 현안이 아닐 수 없었다. 

 

그래서 문 목사는 조총련계 재일교포를 대상으로 하는 승공 교육을 강화하는 한편, 이들을 남북통일운동에 앞장세우고자 했다. 이를 위해 1971년 6월 28일부터 7월 3일까지 109명이 내한해 제1회 재일교포 승공 수련회에 참가한 데 이어 수차례에 걸쳐 승공 교육이 개최됐다. 1972년 5월 1일 결성한 국제승공연합 재일본부가 이들 교육에 앞장섰다.

 

그러면서 일본 승공연합은 민단뿐만 아니라 조총련의 청년과 지도자들을 교육하고 모국 방문을 추진했다. 조총련계가 한국을 방문한 것은 초유의 사건이었다. 1974년 12월 4일 미국에서 제3차 청년 지도자 교육을 받은 재일교포 210명이 승공 수련을 받은 것을 시작으로 모국 방문이 이뤄졌다. 1975년 3월 11일 조총련 청년 모국방문단 200여 명이 한국을 찾았고, 9월에는 200여 명의 재일교포 청년들이 추석성묘단 이름으로 방한했다. 그들은 광복 후 처음으로 모국을 방문해 가족 친지들과 감격적인 상봉의 장면을 연출했다. 재일교포 고향 방문은 조총련계 재일교포들의 한국에 대한 부정적 인식을 바꾸게 하는 계기가 됐다.

 

그리고 각종 승공대회가 열리고 조직적 승공운동이 전개됐다. 1968년 6월 14일 대학원리연구회 주최 한·일 대학생 승공대회가 한국일보, 조선일보, 대한일보, 코리아 헤럴드사 후원으로 일본 회원 50명을 포함한 1천여 명이 참석한 가운데 서울 교육회관 대강당에서 개최됐다. 6월 15일 서울 미국 공보원 회관에서 ‘1970년대와 아시아의 공산주의 문제’란 주제로 세미나가 있었다. 승공대회는 이후 1989년까지 총 23차에 걸쳐 개최됐다.

 

1968년 12월 23일 국제승공연합 주최 제1회 한·일승공대회가 한국 대표 18명, 일본 대표 16명 등 500여 명이 참석한 가운데 서울 신문회관 대강당에서 개최됐다. 1970년대를 목전에 둔 시대적 요청과 이데올로기 침식의 위협에 위태로운 극동의 지역적 요청에 부응해 열린 대회였다. 이어 12월 24일 한·일 대표단원이 한국반공연맹 주최 세미나에 참석했다.

 

1969년 7월 베트남 전쟁에 대한 반전 여론이 강해지면서 미국의 새로운 대아시아 정책인 닉슨독트린이 발표됐다. 닉슨 대통령은 미국의 힘에 의존하지 말고 아시아 각국이 스스로 자국 방어에 나서야 한다는 것이었다. 그래서 아시아 각국은 공산주의 침투를 막아내기 위해서는 단결이 절실해졌다.

 

1969년 10월 7일 일본 승공운동국민대회가 5천여 명이 참석한 가운데 오테마치 산케이 홀과 히비야 공원에서 열렸다. 대회 후 평화 행진을 개최했다. 이어서 1969년 11월 29일부터 12월 3일까지 아시아학생승공대회가 와세다대학에서 열렸다. 그리고 1970년 1월 21일 제1회 아시아승공대회가 국제승공연합 주최로 서울 시민회관에서 5개국 대표 50명 등 총 6천 명이 참석한 가운데 성황리에 개최됐다.

 

1970년 5월 11일에는 일본 도쿄에서 세계반공연맹(WACL) 약진 국민대회가 12개국 6천여 명의 반공 인사가 참석한 가운데 열렸다. 이어 9월 14일부터 21일까지 세계반공대회가 개최됐다. 9월 15일부터 17일까지 교토 국제회관에서 제4회 세계반공연맹총회와 제16차 아시아반공연맹대회가 진행됐다. 각국 대표의 보고 및 공동 관심사에 대한 토의 등 회의를 거친 다음, 장소를 도쿄로 옮겨 마지막 열풍을 불러일으켰다.

 

1970년 9월 20일 세계반공연맹(WACL) 세계대회가 세계 53개국 250여 명의 대표 등 2만여 명이 참석한 가운데 도쿄 무도관에서 개최됐다. 문 목사는 구보키 오사미 일본 협회장에게 대회 개최를 앞두고 WACL 세계대회집행위원장 자격으로 청와대에서 박정희 대통령을 예방하게 했다. 문 목사의 뜻과 승공운동에 대해 자세한 설명을 들은 박 대통령은 각료급 한국 대표단을 대회에 파견했다. 이 WACL 대회에 한국 대통령과 일본 총리, 대만 총통, 필리핀 대통령 등 아시아의 민주주의 국가 정상들이 격려의 메시지를 전해왔다.

 

WACL 대회 승리의 기반 위에 한국·일본·대만을 중심한 아시아 안보연대가 결성됐다. 특히 1971년 5월 14일 문 목사는 구보키 회장을 대만에 보내어 장개석 총통과 회담하게 했다. 1972년 4월 25일 세계승공궐기대회가 도쿄 히비야 공회당에서 3천500명이 참석한 가운데 개최됐다. 이어 한국·일본·대만 국회의원 승공세미나가 1973년 12월 25일부터 30일까지 일본 도쿄에서 진행됐으며, 이 기간 중인 26일 아시아승공대회가 성황리에 개최됐다.

 

1978년, 일본 공산당은 교토부 지사 선거에서 패배했다. 28년간 공산당이 유지해 오던 지사직을 잃은 것이다. 일본 공산당 내부 기록에 따르면, 선거 패배의 원인으로 승공연합의 활동을 꼽았다.

 

이 해 일본 승공연합은 강력한 좌익성향의 일본 교사연합을 상대했다. 교사연합에 공산주의가 침투한 결과 교육정책은 큰 혼란을 초래했다. 승공연합은 1952년 좌익 교사연합에서 만든 ‘윤리강령(code of Ethical Practice)’을 대중에게 공개하여 관심을 가지게 했다.

 

일본 승공연합 회원들은 1978년 소련, 중국, 북한, 그리고 다른 국가의 첩보 활동을 반대하는 청원 운동에 3천만 명의 서명을 받는 운동을 전개했다. 일본 전역의 3천 개 지역에서 서명운동을 전개하면서 일본 공산당은 1980년대 초반부터 점차 기반을 잃게 됐다.

 

일본 승공연합은 자민당 정치인들과 손잡고 반공산주의 운동을 펼쳤다. 기시 노부스케(아베 전 총리의 외할아버지), 나카소네 야스히로, 아베 신타로(아베 신조 전 총리의 부친) 등 쟁쟁한 정치인들이 반공산주의 운동에 함께했다.

 

이렇듯 1960년 이후 일본은 공산주의의 영향력이 사회 전반으로 확산하면서 큰 위협이 됐다. 이러한 상황에 가장 먼저 방어에 나선 것이 일본 승공연합이었다. 그리고 문 목사는 통일사상연구원을 창설, 일본 청년 학생들에게 전면적인 사상투쟁과 승공운동을 전개하도록 했다. 그들은 공산주의 이론의 허구성을 폭로하고 그 대안을 제시하면서 공산 세력의 확산을 막는 데 결정적 기여를 했다. 그러면서 문 목사는 국제적인 승공 네트워크를 형성해 아시아 지역을 넘어 세계 곳곳에 침투하는 공산 세력을 저지하는 데 앞장을 선 것이다.

 

문선명 목사의 승공운동은 아시아에 그치지 않고 미국을 비롯한 전 세계로 확산돼 끝내 공산주의 종언을 이끌어냈다. 이로써 승공운동은 반세기를 이어온 냉전체제 종식의 결정적 계기가 됐다. 문 목사는 공산주의의 중심부 소련의 모스크바에서 고르바초프 대통령과 회담한 데 이어, 김일성 주석과 역사적인 만남을 통해 남북한이 오랜 대립의 역사를 넘어 화해하고 협력할 수 있는 길을 열었다.<계속>

 

▲필자/ 권오문 작가.  ©브레이크뉴스

*필자/권오문 작가

 

세계일보 문화부장, 논설위원, 스포츠월드 편집국장 등을 거치면서 저자는 오랫동안 취재현장에서 경험하고 발굴한 자료를 중심으로 여러 권의 서적을 펴냈다. 특히 《다 함께 누리는 행복》 《생각 나눔, 공감 그리고 행복》 《마음혁명 비로소 행복한 나를 만나다》 《신가족시대 행복 만들기》 《전환기의 문화인식》 《디지털 문화 읽기》 《전환시대 생존조건》 《일본천황 한국에 오다》 《말 말 말》 《바다경영, 우리의 미래가 보인다》 《이것만 알면 바른 글이 보인다》 《글쓰기~ 한방에 끝내기!》 《논술 심층면접 한방에 해결한다》 《논술여행》 등의 저서들이 독자들로부터 큰 반향을 일으켰다. 종교 관련 저서로는 김수환·정진석 추기경과 혜암·서옹 조계종 종정 등 종교계 원로들을 인터뷰한 《산다는게 뭔고하니》를 비롯해 《종교의 미래를 말한다》 《탈이념 탈종교시대 새로운 선택》 《종교는 없다》 《성인에게 길을 묻다》 《성인에게 듣는 시대정신》 《신(神)의 시크릿코드》 《이웃종교를 위한 변명》 《종교의 품격》 《분노하는 신》 《예수와 무함마드의 통곡》 《영계론, 사후세계를 말한다》 등이 있다. omk2000@gmail.com

 

*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

 

[In-depth Tracking-1] The Inside Story of the Japanese Kishida Administration’s ‘Suppression of the Korean Religious Group, the Unification Church’

The Reality of the Suppression of the Family Federation for World Peace and Unification (formerly known as the Unification Church) after the Assassination of Former Prime Minister Shinzo Abe

- Author Kwon Oh-moon

 

The democratic countries of the world guarantee freedom of religion. Japanese religions have entered South Korea and are freely proselytizing, gaining a large number of followers. The Korean religion, the Family Federation for World Peace and Unification (formerly known as the Unification Church), has established itself as a religious group that has succeeded in missionary work in Japan. However, the Japanese government has recently been oppressing Korean religions. On October 13, 2013, the Japanese government filed a request for the dissolution of the Family Federation for World Peace and Unification (formerly known as the Unification Church) as a religious corporation with the Tokyo District Court. This is the first time since the Family Federation acquired religious corporation status in 1964 that it has been designated as a “socially problematic organization,” and has been given a death sentence and a similar sledgehammer. We will investigate and reveal the reality of the recent oppression of the Korean religion, the Family Federation for World Peace and Unification (formerly known as the Unification Church), in Japan. (Author’s Note)

 

The Family Federation for World Peace and Unification (formerly known as the Unification Church) has been pushing for a large-scale victory over communism in Japan, turning its back on leftist forces and being subject to intensive control by Japanese Protestant leaders. Eventually, they have engaged in extreme anti-Family Federation activities such as kidnapping and confinement, using the parents of some believers as a front. In addition, a leftist group of lawyers called the “National Association of Lawyers for Countermeasures against the Inspirational Commercial Law (National Bar Association)”, which has a hostile relationship with the Family Federation, has taken the lead in spreading false information to the media, and has been at the forefront of expanding and reproducing the incident. The Fumio Kishida administration accepted their logic and requested an order to dissolve the religious corporation, using the negative public opinion about the Family Federation after the assassination of former Prime Minister Shinzo Abe as an excuse. The fact that the previous administrations had cut off ties through the anti-communist movement and plotted to destroy the Family Federation was politically motivated by the desire to corner the Abe faction, the largest force, and restore public sentiment that had fallen to rock bottom, but it ended up inviting its own downfall. A book titled “Heaven Never Loses,” which introduces the Japanese government’s policy of destroying the Family Federation in detail, has just been published. This book exposes the background of the Family Federation in Japan being at odds with the Japanese Communist Party and other leftist forces, the kidnapping and imprisonment of over 4,000 Family Federation believers, and the Kishida administration’s plot to destroy religion. Accordingly, this newspaper summarized or presupposed the content in four installments and conducted supplementary reporting. It seems that it will also be helpful to understand the changes in our society and the trends of the religious community through the activities of Rev. Sun Myung Moon and the Japanese Family Federation, which have been intertwined with major events in modern Korean and Japanese history.

Japanese development and the victory movement, and its aftermath

Rev. Sun Myung Moon studied in Japan from April 1941 to September 1943, so he knew Japan better than anyone else. That is why he was the first to send missionaries to Japan, and he extended a helping hand whenever Japan was in trouble.

In the late 1950s, when the fervor of evangelism spread in Korea and churches began to be established nationwide, Rev. Moon took a big step toward the world. In particular, Rev. Moon believed that if Korea was the ‘Adam nation’ in terms of God’s providential history, Japan was the ‘Eve nation’, and he thought that it would play an important role in Asia in the future. While praying at Gapsa Temple in Gyeryongsan Mountain, he decided to send missionary Bongchun Choi, who had converted in 1957, to Japan. At that time, since diplomatic relations between Korea and Japan had not been normalized, missionary work in Japan was virtually impossible, but because the will of Heaven was so urgent, Missionary Choi inevitably went on a smuggling ship to Japan for missionary work. Of course, the reason Pastor Moon decided to go on a missionary work in Japan was first to save Japan. Japan had ruled South Korea for 36 years, so it was inevitable that it would have to pay a debt forgiveness, but he believed that Japan could overcome this by becoming a providential central nation. Second, it was to save Korea. At that time, countries around the world were becoming communist one by one. He foresaw that if Japan became communist or took a pro-communist stance, Korea would face a crisis, so he armed him with a new ideology that could overcome communism and sent him to Japan. Missionary Choi was caught while trying to board a smuggling ship and was severely beaten, but he did not give up and tried again, finally boarding a smuggling ship on the night of June 15, 1958. As his entry into the port was continuously denied, he moved from Kokura Port to Iwakuni Port and then to Hiroshima Port, and on June 22, he was discovered by a Kure Coast Guard patrol boat and taken away on charges of illegal entry. Here, Missionary Choi was beaten and had his head smashed on the ground, and was sent to the prosecutor’s office, tried, and sentenced to six months in prison. All of this was forgivable on behalf of Japan. And Missionary Choi, knowing that he would have to be repatriated to Korea after serving his sentence, tried to escape somehow and achieve his providential goal, but he never had a chance. After his release, he waited for a ship to repatriate him for five days. Missionary Choi did not miss this opportunity, fasting and being admitted to a national hospital like a patient, waiting for an opportunity to escape. Fortunately, with the help of a doctor, he was diagnosed to need three months of treatment at the hospital and was finally able to escape from the hospital on a Saturday in April. After arriving in Tokyo, he set out on the difficult path of pioneering Japan. In this way, missionary Choi began his missionary work with an indomitable will despite all the hardships he endured. How could even heaven be indifferent to missionary Choi’s sincerity and determination? After a year had passed since his arrival in Japan, he began to find people prepared by heaven, such as Yoshio Shimizu, Toku Suda, and Yoshiko Tamura, one by one, and finally on October 2, 1959, the first service was held on the second floor of the Yukeisha Clock Shop located at 85 Totsukacho Nichome, Shinjuku Ward (now 18-23 Nishiwaseda Nichome). The Victory Movement that Awakened Japan, a ‘Peace Dementia’

Rev. Sun Myung Moon defined communism, which denies the existence of God and suppresses individual freedom, as the enemy of humanity, and took the lead in blocking the spread of communism through the global Victory Movement. In particular, while carrying out missionary work in Pyongyang, North Korea after liberation, Rev. Moon was imprisoned in Heungnam Prison for 2 years and 8 months due to collusion between the communist authorities and Christian groups, and thus experienced the reality of communism firsthand. As a result, he realized early on that Japan, a hotbed of communism, had to be saved from the clutches of the communist party.

After World War II, there was continued ideological conflict and military confrontation between the democratic and communist camps. In order to realize their ambition to communize the world, the communist camp caused large and small conflicts around the world, resulting in the loss of countless innocent lives. During the 1960s and 1970s, communism expanded to Southeast Asia, Central and South America, and Africa, and even in the United States, the center of the democratic world, leftist ideology infiltrated and became rampant. In particular, democratic countries, centered around the United States, participated in the Vietnam War to prevent communism from spreading to Southeast Asia. However, as the Vietnam War prolongs and the number of casualties increases, anti-war movements intensified and public opinion began to divide. On June 25, 1965, during his first world tour, Pastor Moon met with former President Eisenhower in Gettysburg, Pennsylvania, and emphasized the need to unite world religions to overcome the communist system. At the time, Japan was also struggling with the problem of communism. The Japanese Communist Party, founded on July 15, 1922, was registered as a legal political party after the fall of the Japanese Empire in December 1945, and communists began to infiltrate various sectors. And in Japan, the Communist Party became the largest non-ruling communist party in the world for several decades, with 500,000 members as of 1990. In 1972, when the United States withdrew from the Vietnam War, the Japanese Communist Party showed off its power in the Diet by winning 5.5 million votes in the House of Representatives election. And Japan was burning with Soviet-style communist ambitions, with left-wing forces such as the Communist Party and the Socialist Party at the forefront, arguing for the dissolution of the US-Japan alliance and the withdrawal of US troops from Japan. After 1960, the influence of communism in Japan spread beyond universities and the intellectual class to all of society. At that time, Japan surpassed West Germany and rose to become a world-class advanced country with the second largest GNP in the world, but universities were transformed into communist revolutionary vanguard organizations, and traditional large cities such as Tokyo and Kyoto were controlled by the communist party, and were in a state of so-called “peace dementia (平和ボケ)” where they were content with peaceful daily life. So, Pastor Moon met with high-ranking Japanese officials and strongly warned them against a passive anti-communist attitude.

As the social influence of the Communist Party expanded in this way, Japan was faced with a situation where it had to worry about a communist revolution. To prevent this, Pastor Moon instructed Japanese family members, youth, and students to launch an all-out ideological struggle and a movement to overcome communism.

So, on April 1, 1968, the Japan International Victory over Communism Association was founded. The Japan Victory over Communism Association promoted the idea of ​​victory over communism and fought against communist forces with a sense of mission to save the country and save the nation.

The Japanese Victory over Communism movement began to gain momentum when the Graduate School of Theory Research Association was founded in June 1968. In Japan, when the leftist movement that appeared on college campuses, especially the Red Army Faction, began to take control of the university campuses, the Principle Research Association was the one that confronted them head-on and launched an ideological struggle. The Principle Research Association waged an ideological struggle head-on against the leftist movement that was sweeping through college campuses. They carried out an ideological war by pointing out the contradictions of communist theory in college campuses and downtown areas.

At that time, left-leaning students and intellectuals launched a movement to oppose the Japan-US Security Treaty signed in 1951, calling it an unequal treaty. And after the treaty was revised in 1960, they were leading a nationwide opposition movement and expanding their influence ahead of the time when it was revised again in 1970. In such a situation, the Principle Research Association devoted all its efforts to blocking the spread of communist forces.

Pastor Moon believed that if Japan were to become communist, Korea, which claimed to be an anti-communist kingdom, would be nothing more than a rat in a trap. That is why he held anti-communist lectures for Korean residents and put university students at the forefront of anti-communist activities. And for three years starting in 1968, he encouraged them to organize anti-communist groups in Korea and Japan, no matter what the risk. At such a critical moment, Japanese university students had to risk their lives and fight. They organized an elite youth force to prepare for a confrontation, met with prominent figures to discuss the issue of crushing communist spies, and drew up a countermeasure plan. Starting on July 20, 1968, three women, including Erika and Yasue, began an active anti-communist movement, including a movement to revoke the accreditation of Chosun University, centered around Kodaira City, under Pastor Moon’s instructions. The university authorities tried to pressure them through the Ministry of Foreign Affairs, but they risked their lives and fought. In particular, while giving a lecture in front of the school, he was assaulted by Chosun University staff members, and even in the midst of the ordeal, he launched a ‘campaign to revoke Chosun University’s accreditation.’ At the same time, he risked his life to launch a ‘campaign to prevent repatriation to the North’, shouting at Chosun Chongryon members who were trying to return to North Korea on the Mangyongbong at Niigata Port, “North Korea is hell. Run away now!” The Japanese Victory Communist Alliance engaged in a theoretical struggle with leftist forces over the Communist Reader, which could be called the Communist Party’s textbook. They published a revised edition with supplemented content, but they continued to push it forward, eventually leading to the situation where it went out of print. He also proposed a public debate to inform the public about the nature of the Communist Party, but the Japanese Communist Party recognized their ideological weaknesses and did not respond. On June 22, 1972, a Victory Communist lecture criticizing the limitations of the Communist Party was broadcast nationwide on Mainichi Broadcasting. At that time, the Japanese Communist Party was desperately trying to build an underground base through street propaganda, opposition to the Liberal Democratic Party in the Diet, and agitation of workers and farmers. The number of formal party members was estimated at 130,000 to 170,000, and the number of people capable of collective action was estimated at 2.8 to 3.5 million, with the Chongryon serving as the vanguard. On the other hand, the number of right-wing supporters was around 1.5 million, and there was internal division. Therefore, the key was to get Japan to join the anti-communist ranks. In this situation, Korean executives raised awareness by giving lectures at the regular general meetings of the Mindan Women's Association and the summer retreats for overseas Korean students and youth. The number of members of the Japanese Victory Alliance reached its peak in 1984, reaching 7.5 million. In particular, in the 1970s, a wave of change swept through Japanese politics, and many left-wing candidates were elected in the elections. Among them, many were members of the Communist Party. Miyamoto Kenji, the chairman of the Japanese Communist Party, boasted that he could cook up a democratic coalition to his heart's content. In response, the Victory and Communism Alliance mobilized all its efforts to campaign to defeat the mayor of Kyoto, a representative communist, in the 1978 election. As a result, local governments of the Communist Party began to fall one by one, and Japan was able to escape the crisis of communization.

Education for Koreans in Japan and Holding of Various Victory and Communism Conferences

In the 1960s, Koreans living in Japan were divided into the Mindan (Korean National Association in Japan) that supported South Korea and the Chongryon (General Association of Koreans in Japan) that supported North Korea, and were experiencing conflict. In this situation, the most important issue was to prevent Koreans from being influenced by communism through education on the ideology of victory and communism.

Therefore, Rev. Moon strengthened the Victory and Communism education for Koreans in Japan affiliated with the Chongryon, while also trying to have them take the lead in the movement for unification between the South and the North. To this end, 109 people visited Korea from June 28 to July 3, 1971 to participate in the first Victory over Communism training session for Koreans in Japan, and then Victory over Communism education was held several times. The Japanese branch of the International Victory over Communism Association, which was established on May 1, 1972, took the lead in this education. In the meantime, the Japanese Victory over Communism Association educated not only Mindan but also the youth and leaders of Chongryon and promoted their visits to their home country. It was an unprecedented event for the Chongryon group to visit Korea. Starting with the Victory over Communism training of 210 Koreans in Japan who had received the third youth leader training in the United States on December 4, 1974, visits to their home country were made. On March 11, 1975, about 200 members of the Chongryon Youth Visit to Korea group visited Korea, and in September, about 200 young Koreans in Japan visited Korea as part of the Chuseok Memorial Day group. They visited their homeland for the first time after liberation and created a moving scene of reunion with their families and relatives. The visit to the hometown of Korean residents in Japan became an opportunity to change the negative perception of Korea among Korean residents in Japan affiliated with the General Association of Korean Residents in Japan. Then, various anti-communist conferences were held and organized anti-communist movements were launched. On June 14, 1968, the Korea-Japan University Student Anti-Communist Conference hosted by the Graduate School of Theology was held in the main auditorium of the Seoul Education Center with the support of the Hankook Ilbo, Chosun Ilbo, Daehan Ilbo, and Korea Herald, with the attendance of 1,000 people including 50 Japanese members. On June 15, a seminar was held at the Seoul American Information Service Center on the topic of “The 1970s and the Problem of Communism in Asia.” The anti-communist conferences were held a total of 23 times until 1989. On December 23, 1968, the first Korea-Japan Victory Conference hosted by the International Victory-Communist Alliance was held in the main auditorium of the Seoul Press Center with approximately 500 people in attendance, including 18 Korean representatives and 16 Japanese representatives. It was held in response to the demands of the times and the regional demands of the Far East, which was threatened by ideological erosion, as the 1970s approached. Then, on December 24, the Korean-Japanese delegation attended a seminar hosted by the Korea Anti-Communist League. In July 1969, as anti-war sentiment against the Vietnam War grew stronger, the Nixon Doctrine, the new US policy toward Asia, was announced. President Nixon argued that Asian countries should not rely on the power of the United States and should take the lead in defending themselves. As a result, Asian countries urgently needed to unite to block communist infiltration. On October 7, 1969, the Japanese Victory Movement National Convention was held at Otemachi Sankei Hall and Hibiya Park with approximately 5,000 participants. A peace march was held after the convention. Following this, the Asian Student Victory Convention was held at Waseda University from November 29 to December 3, 1969. Then, on January 21, 1970, the first Asian Victory Convention was held successfully at the Seoul Citizens' Hall, hosted by the International Victory Union, with a total of 6,000 participants, including 50 representatives from 5 countries. On May 11, 1970, the World Anti-Communist League (WACL) National Convention was held in Tokyo, Japan with approximately 6,000 anti-communist figures from 12 countries in attendance. Following this, the World Anti-Communist Convention was held from September 14 to 21. From September 15 to 17, the 4th World Anti-Communist League General Assembly and the 16th Asia Anti-Communist League Convention were held at the Kyoto International Hall. After the conference, which included reports from representatives of each country and discussions on common interests, the venue was moved to Tokyo, where it created a final frenzy.

On September 20, 1970, the World Anti-Communist League (WACL) World Convention was held at the Tokyo Budokan with approximately 20,000 people, including 250 representatives from 53 countries, in attendance. Reverend Moon had Japan Association President Osami Kuboki visit President Park Chung-hee at the Blue House in his capacity as the WACL World Convention Executive Committee Chairman ahead of the convention. After hearing a detailed explanation of Reverend Moon’s intentions and the victory movement, President Park dispatched a cabinet-level Korean delegation to the convention. The heads of Asian democratic countries, including the Korean president, the Japanese prime minister, the Taiwanese president, and the Philippine president, sent messages of encouragement to the WACL convention.

On the basis of the victory at the WACL convention, an Asian security alliance centered on Korea, Japan, and Taiwan was formed. In particular, on May 14, 1971, Pastor Moon sent Chairman Kuboki to Taiwan to meet with President Chiang Kai-shek. On April 25, 1972, the World Victory and Communist Uprising was held at the Hibiya Public Hall in Tokyo with 3,500 participants. Following this, the Victory and Communist Seminar for Members of the National Assembly of Korea, Japan, and Taiwan was held in Tokyo, Japan from December 25 to 30, 1973, and the Asian Victory and Communist Conference was held successfully on the 26th during this period.

In 1978, the Japanese Communist Party lost the Kyoto Prefecture gubernatorial election. It lost the gubernatorial position that the Communist Party had held for 28 years. According to internal records of the Japanese Communist Party, the activities of the Victory and Communist Alliance were cited as the cause of the election defeat.

That year, the Japanese Victory and Communist Alliance faced the Japan Teachers' Union, which had a strong leftist tendency. As a result of the Communist infiltration of the Teachers' Union, educational policy was thrown into great confusion. The Victory Alliance drew public attention by making public the “Code of Ethical Practice” created by the Left Teachers’ Union in 1952.

In 1978, members of the Japanese Victory Alliance launched a petition campaign to collect 30 million signatures against espionage activities by the Soviet Union, China, North Korea, and other countries. As the petition campaign was carried out in 3,000 regions across Japan, the Japanese Communist Party gradually lost its base from the early 1980s.

The Japanese Victory Alliance joined hands with politicians from the Liberal Democratic Party to launch an anti-communist movement. Prominent politicians such as Kishi Nobusuke (former Prime Minister Abe’s maternal grandfather), Nakasone Yasuhiro, and Abe Shintaro (former Prime Minister Shinzo Abe’s father) participated in the anti-communist movement.

In this way, since 1960, Japan has faced a great threat as the influence of communism spread throughout society. The Japanese Victory Alliance was the first to step up to defend itself in this situation. And Rev. Moon founded the Institute of Unification Thought and had Japanese youth students launch an all-out ideological struggle and anti-communist movement. They made a decisive contribution to blocking the spread of communist forces by exposing the falsehood of communist theory and suggesting alternatives. In the process, Rev. Moon formed an international anti-communist network and took the lead in blocking communist forces infiltrating the world beyond Asia. Rev. Moon’s anti-communist movement did not stop in Asia but spread to the entire world, including the United States, and ultimately led to the end of communism. As such, the anti-communist movement became a decisive turning point in ending the Cold War system that had lasted for half a century. Pastor Moon met with President Gorbachev in Moscow, the center of communism, and then opened the way for North and South Korea to overcome their long history of conflict and achieve reconciliation and cooperation through his historic meeting with Chairman Kim Il-sung. <Continued>

 

*Author/Writer Kwon Oh-moon

While working as the culture editor, editorial writer, and editor-in-chief of Sports World at Segye Ilbo, the author has published several books centered on materials he has experienced and discovered while reporting for a long time. In particular, his books, “Happiness We Enjoy Together,” “Sharing Thoughts, Empathy, and Happiness,” “Meeting a Happy Self for the First Time through a Mental Revolution,” “Creating Happiness in the New Family Era,” “Cultural Awareness in a Transitional Period,” “Reading Digital Culture,” “Survival Conditions in a Transitional Era,” “The Emperor of Japan Comes to Korea,” “Speak, Speak,” “Ocean Management, You Can See Our Future,” “If You Know This, You Can See Correct Writing,” “Writing ~ Finish It in One Shot!” “Solving In-Depth Essay Interviews in One Shot,” and “Essay Travel,” have garnered great responses from readers. His books on religion include “What Does It Mean to Live?” which interviews religious elders such as Cardinals Kim Su-hwan and Jeong Jin-seok and Hye-am and Seo-ong, the head priests of the Jogye Order; “Talking about the Future of Religion,” “New Choices in the Post-Ideologization and Post-Religion Era,” “There is No Religion,” “Asking the Saints for Directions,” “The Zeitgeist from the Saints,” “God’s Secret Code,” “An Apology for Neighboring Religions,” “The Dignity of Religion,” “The Angry God,” “The Lamentations of Jesus and Muhammad,” “Theory of the Spirit World, Talking about the Afterlife,” etc. omk2000@gmail.com

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